Ing wusanane, ora ana gegaman apa wae kang tedhas kanggo ngethok pusere Bima Bungkus. Ora mung Pandhawa, Kurawa kang dadi sedulure wae nganti melu cawe-cawe kepengin mecahake bungkus kasebut. Tumindake Kurawa kasebut sejatine mung kanggo lamis wae. Jalaran Kurawa sejatine kepengin Pandhawa sirna. Miturut wangsit wisiking dewa, bayi wungkus kasebut den bucal ing alas Kredhawahana. Papane ana ing Wukir Retawu, Begawan Abiyasa sowan Raden Permadi. Anggone sowan kadherekake Punakawan. “Kanjeng Eyang kados pundi nasibipun Kakang Bungkus, sampun radi dangu warsa kok mboten wonten suraos menapa-menapa. Bab menika ndadosaken duhkitaning Ibu Kunthi lan Rama Pandu.” Sedaya minangka para winasis kang kebak ing kawruh, sampun pirsa menapa ingkang kedadosan. “Putuku, Ngger Permadi. Kowe kudu ngerti yen kakangmu iku nembe nglakoni karmane. Ing wusanane kakangmu iku si Bungkus bakal dadi satriya kang utama. Ora mung iku, bakal oleh wahyu sejati.”

Pada akhirnya, tidak ada senjata apa pun yang terbunuh untuk memotong bagian tengah Bima Bungkus. Tak hanya Pandawa, Kurawa yang merupakan kerabatnya yang ikut dalam kegiatan tersebut ingin berbuka puasa. Perbuatan Kurawa sebenarnya hanya untuk kemunafikan. Karena Kurawa sangat ingin para Pandawa menghilang. Menurut wahyu para dewa, bayi itu dibuang ke dalam hutan Kredhawahana. Tempatnya di Wukir Retawu, Begawan Abiyasa mendatangi Raden Permadi. Dia datang bersama Punakawan. “Kanjeng Eyang, bagaimana nasib Kakang Bungkus, sudah lama mengapa tidak ada pertanyaan tentang apa pun. Inilah yang membuat Ibu Kunthi dan Rama Pandu sedih.” Mereka semua berpengetahuan, mereka sudah tahu apa yang sedang terjadi. “Cucu saya, Ngger Permadi. Anda perlu tahu bahwa saudara Anda hanya melakukan karmanya. Pada akhirnya saudaramu adalah Pembungkus yang akan menjadi ksatria utama. Tidak hanya itu, akan ada wahyu yang benar.”